当前，我国教育界正在探索把德育渗透在学科教学的问题。我把这个话题也带给了美国的同行们。通过交谈，我了解到不少美国教师都能理解我们的做法。一位学监建议我去听一节初中历史课。
这节课讲的是佛蒙特州的发展。教师先让大家看四张房屋的图片两张房屋外形的素描，两张照片。他告诉大家这是玛格丽特同学的家，并让玛格丽特给大家讲解。玛格丽特开始讲她的祖辈如何从欧洲移民来此，第一座木屋的简陋正说明了当时生活的艰苦；接着她指着第二座木屋讲了如何建成日光采暖型的新屋：第三座房屋很小，她指着这张照片讲了大萧条时期她祖父的无奈；第四座房屋是她家现在的住所，宽敞、漂亮的二层楼房，还带有两间车库和一个小游泳池。玛格丽特的介绍充满了对先辈们艰苦创业的赞美和自豪，引起了同学们一阵阵的称赞。
教师给大家看的第二组照片只有一张：平坦的草地上半埋着一个旧的木车轮，背景是一片树林和一座白色的房屋。这是另一个同学拉揣的家。拉瑞开始发言。他讲了先辈用马车拉着全家来到这里开垦荒地，用马车拉来牧草喂养奶牛，用马车拉来枫树汁酿成甜美的糖浆。他用诗一样的语言描述马车轮碾过乡间的土路，碾过树林中的积雪，也碾过牧场的草地。如今，马车已不复存在，只有这个车轮静静地躺在庭院中，望着高速公路上川流不息的汽车，仿佛在告诉人们不要忘了它，不要忘掉过去。同学们个个屏气静听，我也受到了感动。这个木车轮留得多好啊！
教师开始总结。他说：“玛格丽特给我们带来的四张图片，让我们看到了历史是由先辈们的劳动创造的。玛格丽特，我为你们一家自豪！我为我们的人民、我们的国家自豪！”停了一下，他又说：拉瑞家中的这个木车轮就像是切史的见证，告诫我们要永不停止地奋斗。孩子们，我相信你们已经开始理解历史了。”
他看着孩子们兴奋的脸，等了好一会儿，又说：“但我还有一样东西给你们看。”
教师领着孩子们走出了教室，让大家看远处的山丘，山丘上耸立着一尊雕像----一头野牛的雕像。
“大家都知道，在美国有许多地方，地名都和野牛有关，其中有名的城镇就有六七个。这表明在这些地方原来生活着大量的野牛。为什么现在又没有了呢？
大家知道，野牛是印第安人赖以生存的主要动物。我们的先辈们在开拓的过程中，大量射杀野牛，也就断了印第安人的生路。现在，这里没有野牛了，印第安人也无法生存了。我们建一座野牛雕像在这里，就是要让大家记住，我们国家发展的过程，不仅有光荣和自豪，也有错误和耻辱！”
这节课效果很好。课后班上不少同学开始从当地传说和遗迹探寻印第安人生活的足迹，还有人开始着手研究美国历史上的失误，像奴隶制、种族主义和越南战争等。我也对这节课的整个教学过程做了思考：讲清历史事件，这是知识；让学生学会用发展的眼光看待事物，从历史中得到借鉴，这是能力。那么如何看待让孩子们在历史学习中生发出自豪感，对奋斗精神认同和对历史上的悲剧进行反思呢？应该说这就是道德教育。因为，它的着眼点是形成一代人的道德观和人生哲学。
道德教育个是对立于知识传播和能力培养的另一种教育，它是在传播知识、发展能力的基础上更高层次的教育。它就存在于知识传播和能力培养的过程之中。
只不过，知识传播多借重教材本身；能力培养需要教师的指导和大量实践；而道德教育不仅需要挖掘“相关内容”，更需要师生双方的感情投入和交流，需要陶冶和升华。
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