路植树制度始于周代。 河南洛阳是最早施行这种制度的城市。周代，洛阳各干线车马大道上都有绿化。当时规定凡有道路的地方都要植树，置庐舍并藏食粮，以供守路者食宿。最初的道路植树，是作为道路的里程标志，尔后发展成为绿化道路。春秋时期成书的《诗经·小雅·采薇》载：“昔我往矣，杨柳依依。”《诗经》中颂扬召公的《甘棠》中写道：“蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召公所说！”从《甘棠》三章中，说明路旁草木盛茂，人人爱护道林，也可以看出笔直的周代车马大道的两旁，植树很多，管理得很好，人民也倍加爱惜道旁树木。《左传·襄公九年》，有晋国军队曾“斩行栗”的记载，说明春秋时期的道路植树相当普遍。到了秦代，洛阳的东方、东北旁、西方车马大道，每隔三丈（古今6.9米）远植一棵松树，也就是西汉贾山在《至言》中所讲的“三丈而树，树以青松。”汉代大道旁栽植桐梓之类的树木。隋大业元年（605年），炀帝在开凿洛阳至扬州的大运河同时，在运河两岸开大道，“种榆树、柳树，自东都至江都二千余里，树荫相交”。至元代，河南府及所辖各县在道路旁植树造林，凡“非理砍伐”路旁树木者，由“各路达鲁花赤管民官依条治罪。”道路植树制度就这样沿袭下来了。

    古往今来，有许多崇尚植树造林的趣闻佳话，至今仍广为流传，激励后人。

 

庆功栽杨　远在西周时期，“常胜大将军”沙俊其，每打一次胜仗后，都要命令 全军将士在沙场上“人种一树，以庆武功”。从此，这种庆功栽种杨树伴随着这位 用兵如神的将军，遍种崇山峻岭。 生儿育树　《齐民要术》记载，生儿育女，要给每个婴儿栽２０棵树。等到结婚 年龄，树就可以做车轱辘，按一棵树可以做三副轱辘、一副值三疋绢计算，２０棵 树共值１８０疋绢，够结婚费用。为婴儿植树，是当地盛行的风俗。现在贵州的侗 族等少数民族地区还有为出生子女种“女儿杉”的习惯。

 

治病种杏　三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收财礼。只要 求治好一个轻病人，种一株杏树，治好一个重病人，种５株杏树。天长日久，他的 房前屋后竟有１０余万株杏树，人称“董林杏仙”。后来，每当杏子成熟，董奉把 它换成粮食，赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”。从此，“杏林”成 了医学界的代名词。

 

思乡植柳　唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，特地从长安带去柳树苗种，植于拉 萨大朝寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或 “公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

 

写诗护树　爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖 责二十，补栽十棵”。他驻兵北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。驻 兵徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿 油油；谁砍我的树，我砍谁的头。”